El cerebro es
materia, pensándose como lo biológico, lo objetivo que por ejemplo, desde la
perspectiva materialista no se concibe una consciencia separada de ésta
materia.
El cerebro es también
lenguaje, que se aprende al interactuar con el contexto sociocultural pues el cerebro no genera conocimiento por sí
mismo, sino por la interacción.
-¿Cuáles son las bases del marxismo?
El marxismo es
científico, revolucionario, proletario e internacionalista. Se basa en 3
vertientes de sí mismo para concebir sus bases teóricas: La economía marxista,
el socialismo científico y la filosofía marxista. Ésta última tiene su
estructura en la concepción materialista de lo histórico y lo dialéctico.
-¿Cuáles son las bases marxistas en las que se enfoca la teoría sociocultural?
La filosofía marxista es la estructura teórica retomada por Vigotsky para a través del materialismo histórico propuesto por más dar a la interacción entre sujetos una configuración materialista basada en lo cultural.
Diario de aprendizaje.
18 de febrero. Identidad del aprendiz.
La idea de entender el cerebro desde la perspectiva que se planteó en ésta sesión causó que crecieran en mí muchas y muy nuevas ideas para entender por qué el cerebro, siendo un sistema tan complejo se presenta también ante sí mismo como una dualidad que se complejiza al pensarse desde lo preciso de su forma biológica y lo fenomenal de estar tan fuertemente influido por su contexto sociocultural. ¿Cómo se puede almacenar en un conjunto de células neuronales experiencias tan intangibles que se recuerden después de forma tan vívida y real?18 de febrero. Identidad del aprendiz.
21 de febrero.
Identidad del aprendiz.
Retomar conceptos
como revolución, marxismo, materialismo aprender su semiótica y reconocer su
utilidad en el estudio de la TSC me hizo recordar el CCH, la forma en que se
entendía el marxismo como una razón transformadora de la realidad que podría
guiar a la emancipación del proletariado y esto es muy emocionante.
25 de febrero. Identidad del aprendiz.
La clase fue un proceso de interacción muy constante, pues se resolvieron muchas dudas que ayudaron a dar una mejor conclusión a la temática dos, como algunas relacionados con las concepciones filosóficas del marxismo, y la teoría sociocultural aplicada a contextos distintos a lo educativo.