Sesión3. Glosario.

Prácticas sociales: La actividad humana que está históricamente constituída por la cultura.

Praxis: Actividad generadora de conciencia que conduce a un fin.

Condiciones socioculturales: Es el contexto mediante el cual se da especifidad a  la relación experto-aprendiz.

Sistema de actividad: Es la unidad de análisis que explica los principios bajo los cuales se dirigen las acciones humanas.

Funciones mentales superiores: Son procesos que se llevan a cabo en la mente y permiten evaluar las condiciones del entorno.

Interiorización: Apropiarse del aprendizaje teniendo conciencia de la realidad.

Semiótica: Estudia los significados culturales que se otorgan a la realidad derivados de la interacción.

Teoría: Es un supuesto que permite a través de metodología específica estudiar un objeto de estudio en la realidad.

Autonomía: Se adquiere cuando un aprendiz ya ha adquirido los elementos necesarios para llevar a cabo una tarea sin el andamiaje que le proporcionó un experto.

Contexto histórico: Es el espacio temporal y espacial en el cual emergen condiciones específicas para permitir que determinada cultura desarrollo sistemas de actividades.

Sesión3. Mapas conceptuales.

Historia de la psicología.

Sesión3. Fotodiario.

El arte es un instrumento que media la relación, pues a través de los significados culturales que se le otorgan podemos ser como individuos una prolongación del mundo social. 

El lenguaje es un instrumento creado por la cultura que nos permite comunicarnos. Se observa jóvenes conversando sobre un tema que despierta un interés en común.

Se puede observar un sistema de actividad muy claro en el cual el bebé que es aún un aprendiz puede adquirir aprendizajes gracias a la interacción que tenga por ejemplo con su mamá.

Se puede observar que exista la praxis, que es una actividad generadora de conciencia que buscar llegar a un objetivo o fin específico para transformar la realidad. Aquí los ingredientes llevarán a un fin que será obtener un mole de olla.

Sesión3. Vínculo teoría-práctica. Identidad del aprendiz.

-¿Cómo se define el concepto de actividad entendido desde la TSC?

La  actividad, se entiende como la unidad de análisis y principio explicativo de las acciones humanas que derivan en prácticas sociales que han sido históricamente constituidas por la cultura.

Así pues, la actividad se da en dos niveles: en el de los seres humanos individuales, y en el de las entidades sociales mediadas por la interacción sujeto-objeto.

-¿Cuál es la forma de entender un sistema de actividad basándose en las acciones humanas?

Cuando se trata de aprender un sistema de actividad que está incrustado en una cultura se debe interiorizar como resultado de la interacción entre el experto y el aprendiz con ayuda de los mediadores y del contexto cultural específico.

-¿Cuáles son algunos de los instrumentos que median la interacción más cotidianos?

Estos instrumentos son creados por la cultura para permitir la construcción de interiorizaciones psicológicas que permitan mediar la relación entre sujetos, el más ilustrativo es el lenguaje, también la cienica, el arte, los rituales, etc.

Diario de aprendizaje.

28 de febrero. Identidad del aprendiz.

Ésta clase fue la más enriquecedora para mí, pues me permitió adquirir mucho vocabulario: como praxis, actividad generadora de conciencia; semiótica: significados culturales que se otorgan a los símbolos. Sentí que éstos dos tienen una muy vasta aplicación en la TSC.

4 de marzo. Identidad del aprendiz.

Ésta clase fue muy desgastante para mí pues la noche anterior las otras ocupaciones académicas que absorben mi tiempo me impidieron dormir, razón por la cual mi cerebro insistía en recuperar esas horas de sueño durante ésta clase. Ese día se dio un repaso y se presentó ante mí un nuevo panorama de la TSC, aplicado a los procesos intra e interpsicológicos de los cuáles somos producto. 

Sesión3. Uso pedagógico de las TICS.

Referencias:

Corral, R. (2014). Historia de la Psicología. La Habana: Editorial Universitaria Félix Varela 

Cole, M. (2013), Vigotsky a los 100. Teoría cultural-histórica de la actividad como instrumento para el pensamiento. En Pérez, G. (Comp). Psicología cultural. México: UNAM/Facultad de Estudios Superiores Iztacala.